kutumba vanam jeevana vidhaanam

గోత్రం చరిత్ర చాలా పురాతనమైనది. దీని మూలాలను గమనిస్తే అవి మానవుడి సంచార దశ అంటే నాగరికత ఏర్పడడానికి ముందే టోటెమ్(సామాజిక గుర్తింపు), టబు(నిషేధం) వరకూ వెళ్తాయి. టోటెమ్ అనేది జంతువులు, చెట్లు లాంటి వాటికి సంబంధించినది. ఇందులో కొన్ని పేర్లు తర్వాత కూడా అలాగే కొనసాగుతున్నాయి. వీటిలో మత్స్య, మీనా, ఉదంబర్(అత్తి), గర్గ్(ఆబోతు), గోతం, రిషభ్(ఎద్దు), అజ్(మేక), కాక్(కాకి), బాఘ్(పులి), పైప్లాద్(చిలుక), కట్, అలి(తుమ్మెద) లాంటివి ఉన్నాయి. అయితే వీరిలోని కొందరు రుషులు, మునుల పేర్లు కూడా పెట్టుకున్నారు. ఆర్థికంగా, సాంస్కృతిక పరంగా జరిగిన అభివృద్ధి క్రమంలో గురువులు లేదా రుషులు, మునుల పేర్లతో తమకు ఉన్న బంధాన్ని జోడిస్తూ గోత్రాల రూపంలో కొత్త గుర్తింపు ముందుకు వచ్చింది. ప్రాచీనకాలంలో ఒకే రుషి, లేదా ఆచార్యుడి దగ్గర ఉన్న శిష్యులు తమను తాము గురుసోదర, సోదరీమణులుగా భావించి కుటుంబ సంబంధాలు ఏర్పరుచుకునేవారు. అంటే కుటుంబంలో సోదరికి, సోదరుడికి ఎలా వివాహం జరగదో, అలాగే గురుసోదర, సోదరీమణుల మధ్య వివాహ సంబంధాలను తప్పుగా భావించడం ప్రారంభించారు. అన్నిటికంటే మొదట గోత్రాలు సప్త రుషుల పేర్లతో చెలామణి అయ్యాయి. ప్రాచీన గ్రంథా...

*రెడ్ల చరిత్ర: ఒక అవలోకనం* రెడ్డి కులం భారతదేశంలో, ముఖ్యంగా తెలుగు రాష్ట్రాలలో ఒక ప్రముఖ శూద్ర సామాజిక వర్గంగా గుర్తింపు పొందింది. "శూద్ర" అనే పదం ప్రాచీన కాలంలో "సేవకుడు" అని అర్థం చేసుకోబడేది. మనుస్మృతి ప్రకారం శూద్రులు బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య వర్గాలకు సేవలు అందించే వారిగా పరిగణించబడ్డారు. ఈ వర్గంలో ద్రావిడులు, కిరాతులు, నాగులు వంటి తెగలు ఉండేవి. కాలక్రమంలో శూద్రులలో అనేక కులాలు, ఉపకులాలు ఏర్పడ్డాయి, వీటిలో రెడ్డి, కాపు, తెలగ, బలిజ, ముదిరాజు వంటివి ప్రధానమైనవి. మాల, మాదిగ వంటి దళిత కులాలు కూడా శూద్ర వర్గంలో భాగంగా వర్గీకరించబడ్డాయి.కానీ వీరిని చంఢాలురుగా చాలా కాలం పాటు సమాజానికి దూరంగా ఉంచారు. *రెడ్ల మూలాలు:* రెడ్డి అనే పదం యొక్క ఉత్పత్తి గురించి చరిత్రకారులు విభిన్న అభిప్రాయాలు వ్యక్తం చేస్తారు. కొందరి ప్రకారం, రెడ్డి వర్గం రాష్ట్రకూట వంశం నుంచి ఉద్భవించింది. "రాష్ట్రకూట" అనే సంస్కృత పదం కాలక్రమంలో "రాట్టు", "రట్టడి", "రెడ్డి"గా పరిణామం చెందిందని చెబుతారు. క్రీ.పూ. 200 నాటి దక్కన్ పర్వత కనుమలలో చిన్న రాజ్యాలను పాలించిన రా...

వివాహ సంబంధాలు- నేటి పోకడలు   _____నండూరి పద్మాంజలి ఈ మధ్యకాలంలో మధ్య తరగతి వర్గాలలో చాలా మంది యువతీ యువకులకు వివాహాలు ఆలస్యం అవుతున్నాయి. ఈ మధ్య వి. పట్టాభిరామ్ గారు ఆయన యూట్యూబ్ ఛానెల్లో పిల్లలు పెద్దవాళ్లని భయపెట్టే స్థాయికి వెళ్ళారు' అని 'అది వారికి చాలా నష్టం చేస్తుంది' అని ఆవేదన చెందారు. అది ఈ విషయంలో విజమే అనిపిస్తుంది. ఇవుడు ఏ పిల్లలకీ పెద్దలు చెప్పిన సంబంధాలు నచ్చడం లేదు. (ఇక్కడ ప్రేమించి చేసుకున్న వారిని మినహాయిస్తే ,ఇక నాస్తికులు, హేతువాదుల కుటుంబాలకు వధూపదులు దొరకడం ఒక ఎండమావి లాంటిదే) ఒకప్పుడు దాదావు 2000 సంవత్సరం వరకు రాజా ఫలాన వాళ్ల అబ్బాయి మంచివాడు, ఫలాన వాళ్ళమ్మాయి చాలా మంచిపిల్ల' అని చెప్పగానే సంబంధాలు కుదుర్చుకునే వారు, కానీ ఇవుడు కొన్ని వందల మాట్రిమోని సంస్థలు వచ్చినా యువతీ యువకులకు రోజుకు వందో, రెండొందలో ప్రొఫైల్స్ చూసినా నచ్చడం లేదు. ఒకప్పుడు పిల్లలకు పెళ్ళిళ్ళు లేటైతే ఆ తల్లిదండ్రులను చుట్టుపక్కల వాళ్ళు 'పాపం పిల్లల పెళ్ళిళ్ళు సంభంధాల కోసం వాళ్ళు ఎక్కే గుమ్మం, దిగే గుమ్మం' అని జాలిపడే వాళ్ళు. కానీ ఇప్పుడు ఆన్లైన్ మాట్రిమోనీ సంస్థల వలన హా...

1. Being able to see mother and father daily.  2. Wife and husbands being compatible.  3. Having children who listen to what is said.  4. Absence of debts.  5. Having enough money for our needs  6. Having the power to eat and drink anything  7. Having friends who shed tears for us  8. Being respected among ten people.  9. Having the quality of helping others.  “This is wealth 

ఆధునిక పెళ్లి ధోరణులు – సమస్యలు, పరిష్కారాలు 1. పెళ్లొద్దు బ్యాచ్ అమ్మాయిలు/ అబ్బాయిలు     ‌ బాగా చదువుకున్న, తెలివైన యువతీయువకుల్లో పెళ్లి వద్దనే చెబుతున్నవారి సంఖ్య పెరుగుతోంది. భర్త ఉద్యోగం బట్టి ఊరు మారడం, జీతం తక్కువ ఉన్న వాడికి సేవలు చేయాల్సిన అవసరం, పిల్లల వల్ల కెరీర్ దెబ్బతినే భయం – ఇవే ప్రధాన కారణాలు. పరిష్కారం: భర్త–భార్యల మధ్య సమాన బాధ్యతలు, స్వేచ్ఛలు ఉండేలా సామాజిక అవగాహన పెంపు. ఉద్యోగ భద్రతను ఉమ్మడిగా పెంపొందించుకునే ప్రణాళికలు. మహిళలకు మాతృత్వ సెలవు, తిరిగి ఉద్యోగంలోకి రావడానికి మెరుగైన వేదికలు. 2. పెళ్లికాని ప్రసాదులు అమ్మాయిల సంఖ్య తక్కువ, పెళ్లొద్దు ధోరణి పెరగడంతో అబ్బాయిలు బ్రహ్మచారులుగా మిగిలిపోవాల్సిన పరిస్థితి. వ్యవసాయం చేసే యువకులకు, చిన్న ఉద్యోగులకు పెళ్లి సంబంధాలు కుదరకపోవడం. పరిష్కారం: గ్రామీణ యువతకు ఆర్థికంగా నిలబడేందుకు సహాయం (వృత్తి శిక్షణ, ఉపాధి). సంప్రదాయిక ఒకే కుల సంబంధాలు కాకుండా, కులాంతర,మతాంతర సంబంధాలకు సిద్ధపడాలి. సహజీవనం, సామూహిక పరిచయ వేదికలు ఏర్పాటు చేయాలి. వివాహ వ్యవస్థపై ధైర్యం కలిగించే విధంగా సామాజిక మద్దతు. 3. లివ్ ఇన్ రిలేషన్‌షిప్ ...

పెళ్ళి లో ఉన్న ఆచారాల్ని విజ్ఞానపరంగా (Scientific) ఎలా చూడాలి? 1. జాతకాలు (Astrology) – శాస్త్రీయత లేదు – పెళ్లిళ్లు జ్యోతిష్య శాస్త్రం ఆధారంగా జరుపుతుంటారు. కానీ ఇది ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్ర ప్రమాణాలకు లోబడే శాస్త్రం కాదు. – Scientific studies repeatedly showed that astrology has no empirical basis — జాతకాలు వ్యక్తిగత జీవితంపై ప్రభావం చూపుతాయన్నది ప్రయోగాత్మకంగా నిరూపించబడలేదు. 2. తలంబ్రాలు, మంగళసూత్రం – సామాజిక ఆచారం. – ఇవి ప్రధానంగా సాంప్రదాయ పరంగా ఉన్నవే. ఆచారాలకు  ప్రాముఖ్యతగా చూస్తున్నారు. – ఇవి ఎలాంటి శారీరక లేదా మానసిక ప్రభావాలు ఇవి చూపిస్తాయన్న ఆధునిక శాస్త్రీయ ఆధారాలు లేవు. – ఇవి సంకేతాత్మక (symbolic) అర్థంతో కూడినవి మాత్రమే. 3. సప్తపది – మానసిక బంధమా ? – ఏడడుగులు కలిసి నడవడం  సహజీవన సంకేతం వ్యక్తీకరించబడుతుంది. ఇది సామాజిక మానవ శాస్త్రం (sociology) లో సంబంధాన్ని బలపరిచే ఒక రీతిగా చెప్పవచ్చు. కానీ, ఇది శారీరకంగా లేదా మానసికంగా ఎలాంటి ప్రభావాన్ని చూపడంలేదని అనేక విడాకుల విషయాల్లో రుజువైంది.  4. వివాహం – శాస్త్రీయంగా ఒక సామాజిక ఒప్పందం – శాస్త్రీయంగా చూస్తే, వివాహం ...